భౌద్ధమతము (Buddhism)

భౌద్ధమతము(Buddhism)

బౌద్దుడు , బౌద్ధమతము కు సంబంధించి కొన్ని అంశాలు

బౌద్ధమతాన్ని గౌతమ బుద్ధుడు స్థాపించాడు.
క్రీస్తుపూర్వం 566 లో కపిలావాస్తు (ప్రస్తుత నేపాల్‌లో) సమీపంలో ఉన్న లుంబిని వద్ద బుద్ధుడు ప్రిన్స్ సిద్ధార్థగా జన్మించాడు.
ఈయన సుద్ధోదన మరియు మహామయ కుమారుడు.
శాఖ్య వంశానికి చెందిన వారిలో సుద్ధోధనుడు ముఖ్యుడు.
ఈ కారణంగా, బుద్ధుడిని 'శాక్యముని' అని కూడా పిలుస్తారు.
ఇతని తల్లి జన్మనివ్వడం జరిగిన ఏడు రోజుల తరువాత మరణించింది.
సిద్ధార్థను ప్రజాపతి గౌతమి పెంచింది.
దీంతో ఆయనకు 'గౌతమ' అనే పేరు వచ్చింది.
యశోధరను వివాహం చేసుకున్న ఆయనకు రాహులా అనే కుమారుడు జన్మించాడు.
ఈయన సన్యాసిగా మారడానికి 29 సంవత్సరాల వయస్సులో తన ఇంటిని విడిచిపెట్టాడు.
ఈ సంఘటనను మహాభిష్క్రమణ అంటారు. అనారోగ్య మానవుడు, వృద్ధుడు, శవం మరియు సన్యాసి అనే నాలుగు వేర్వేరు స్థితులను చూసిన తరువాత బుద్ధుడికి త్యజించే ఆలోచన వచ్చింది.
బుద్ధుడు ఏడు సంవత్సరాలు సంచరించాడు మరియు 35 సంవత్సరాల వయసులో నిరంజనా నది ఒడ్డున ఉన్న ఒక పీపాల్ చెట్టు (ఫిగ్ ట్రీ / ఫికస్ రెలిజియోసా) కింద ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు ru రువేల వద్ద జ్ఞానోదయం పొందాడు.
ఈ చెట్టును 'బోధి చెట్టు' అని పిలుస్తారు మరియు ఈ ప్రదేశం బోధ్ గయా (బీహార్లో) గా మారింది.
వారణాసి సమీపంలోని సారనాథ్‌లో తన మొదటి ఉపన్యాసం ఇచ్చారు.ఈ సంఘటనను ధర్మచక్ర ప్రవర్తనా /ధమ్మచక్ర పరివర్తన అంటారు.
క్రీస్తుపూర్వం 483 లో కుషినగర్ (యుపిలో) లోని సాల్ చెట్టు కింద మరణించాడు. ఈ సంఘటనను మహాపరినిర్వాణ అంటారు.
'బుద్ధుడు' అనే పదానికి 'జ్ఞానోదయం' అని అర్ధం. బుద్ధుని యొక్క సమకాలీనులు మహావీర జైన, కింగ్స్ ప్రసేంజిత్, బింబిసారా మరియు అజతశత్రు.
బుద్ధుడు దేవుణ్ణి లేదా ఆత్మను నమ్మలేదు.
కర్మ మరియు అహింసాపై ఈయన నొక్కిచెప్పారు.
ఇతను వర్ణ వ్యవస్థకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నాడు.
బుద్ధుడు పాలిలో తన బోధనలను బోధించాడు.

నాలుగు గొప్ప సత్యాలు

1. ప్రపంచం దు:ఖంతో నిండి ఉంది
2. అన్ని దు:ఖాలకు కోరిక కారణం
3. కోరికను జయించడం ద్వారా దు:ఖాన్ని జయించవచ్చు
4. ఎనిమిది రెట్లు (అష్టాంగ మార్గ) అనుసరించడం ద్వారా కోరికలను జయించవచ్చు.

అష్టాంగ మార్గం

బౌద్ధమతంలో అష్టాంగ మార్గం

1 సరైన అవగాహన

2 సరైన పరిష్కారం

3 సరైన ప్రసంగం

4 సరైన చర్య

5 సరైన జీవనం

6 సరైన ప్రయత్నాలు

7 సరైన ఆలోచన

8 సరైన స్వీయ ఏకాగ్రత.

బౌద్ధ మండళ్ళు

ప్రధమ మండలి (483 BCE)	రాజ్‌గ్రిహా	అజతాశత్రు(రాజు)	మహాకస్సప్ప (అధ్యక్షుడు)	బుద్ధుని బోధలను 3 వర్గాలుగా లేదా బుట్టలుగా (పిటాకాలు) విభజించారు
రెండవ(383 BCE)	వైశాలి	కాల అశోక	సబ్బాకామి	విభజన: స్తావిరావాడిన్స్ - వారు బుద్ధుడి బోధనల యొక్క అసలు ఆత్మను ఉంచుతున్నారని వారు భావించారు. మహాసంఘికలు (గొప్ప సమాజం) - బుద్ధుని బోధలను మరింత ఉదారంగా అర్థం చేసుకున్నారు.
మూడవది(250 BCE)	పటాలిపుత్ర	అశోక	మొగలిపుట్ట టిస్సా	బౌద్ధ ఉద్యమాన్ని అవకాశవాద వర్గాల నుండి శుద్ధి చేయడమే ప్రధాన లక్ష్యం బౌద్ధ మిషనరీలను ఇతర దేశాలకు పంపారు.
నాల్గవది(1 వ శతాబ్దం CE)	కాశ్మీర్	కనిష్క	వాసుమిత్ర	బౌద్ధమతం మహాయాన, హినాయన శాఖలుగా విభజించబడింది.